Soudan du Sud

2.3 La question religieuse

L'histoire du Grand Soudan a toujours été houleuse en raison des nombreux conflits ethniques et religieux. En effet, avant 2011, les Soudanais du Sud se distinguaient traditionnellement de ceux du Nord par la langue, la religion et la race: le Nord abritait surtout des Arabes musulmans (70 %), le Sud, des Noirs chrétiens (15 % dont 3,5 millions de catholiques) ou animistes (15%). De plus, l'État central n'avait reconnu jusqu'en 2005 qu'une seule langue officielle (l'arabe classique) et qu'une seule religion d'État (l'islam).

Depuis l'indépendance du Soudan du Sud, contrairement au Soudan situé au nord massivement musulman, la plupart des habitants du Sud sont de confession chrétienne, soit 76,8 %; mais les animistes représentent 21 % de la population et les musulmans 2,2 %. Précisons aussi que les animistes du Soudan du Sud sont fortement imprégnés par le christianisme. Bien que les plantes et les animaux aient un caractère sacré, la figure de Jésus-Christ demeure fondamentale.

3 Données historico-linguistiques

L'histoire du Soudan du Sud se confond avec celle de la république du Soudan au nord. En ce sens, elle tient compte des Arabes et de l'islam, mais aussi de la Grande-Bretagne qui a joué un rôle important dans la situation actuelle de ce pays, lequel fut aux prises avec une guerre civile qui a duré pratiquement quarante ans.

Pendant plusieurs siècles (du VI^e au XVI^e siècle), la nation soudanaise s'est façonné une double identité, d'abord chrétienne, puis arabo-musulmane. En effet, deux royaumes chrétiens se constituèrent vers le VI^e siècle: le royaume de Dongola qui s'étendait d'Assouan à Khartoum et celui d'Aloa, au sud de Khartoum. Vers 640, la conquête de l'Égypte par les Arabes coupa ces royaumes du reste du monde chrétien. Les catholiques continuèrent cependant de subsister au sud du Soudan, alors que les autres communautés disparurent partout au Maghreb (Algérie-Maroc-Tunisie) et dans la péninsule Arabique.

Dans la région du centre-nord de l'ancien Soudan (avant 2011), l'apparition au XVI^e siècle d'un sultanat fort, musulman et arabisé, ébaucha le noyau politique, économique et culturel de ce qui allait devenir le Soudan. Cette entité arabo-musulmane n'englobait pas encore le sud du pays, de religion catholique, qui restait alors inaccessible.

En 1821, le Soudan fut envahi par les armées de Mehemet-Ali, le vice-roi d'Égypte. La conquête égyptienne unifia le pays pour la première fois et entreprit «l'ouverture au sud», car les Égyptiens avaient besoin de soldats noirs pour leurs projets de conquête de la Syrie et des esclaves pour leurs grands travaux hydrauliques. L'Égypte imposa l'arabisation dans cette partie du pays, mais la centralisation autoritaire finit par provoquer des réactions anti-égyptiennes qui dégénérèrent en conflits armés. Puis, s'ouvrit la période dite turque, la Turkiyya, qui dura jusqu'en 1885 et vit l'unification de l'espace soudanais sous un pouvoir étranger de plus en plus soumis aux intérêts occidentaux.

3.1 La politique linguistique coloniale (1898-1956)

En 1898, le Soudan passa sous contrôle de l'Empire britannique, qui hérita alors de la violence et des conflits entre Arabes (au nord) et Négro-Africains (au sud). C'est ainsi que naquit le Condominium anglo-égyptien sur le Soudan. La colonisation britannique, qui perdura jusqu'en 1956, adopta une politique destinée à éviter les tensions entre le Nord et le Sud, et administra le pays comme deux entités distinctes. C'est pourquoi la colonisation britannique fut essentiellement militaire. Le pouvoir fut exercé par le Soudan Political Service, qui adopta une politique en s'appuyant sur les chefferies locales.

Cependant, la politique linguistique des Britanniques ne donna pas les résultats escomptés, dans la mesure où, pour l'élite nordiste arabophone et musulmane, l'imposition de l'anglais heurta certaines susceptibilités, car elle voyait en l'arabe et en l'islam des valeurs authentiquement soudanaises.

- Le Soudan du Sud

Les Britanniques se désintéressèrent du Soudan du Sud, mais voulurent néanmoins assurer un minimum d'ordre au moindre coût possible. Cette fois-ci, les administrateurs britanniques gérèrent la région de façon «minimaliste», selon le modèle de l'«administration indirecte» (Indirect Rule). Londres laissa ses gouverneurs administrer cette région du pays comme ils l'entendaient, c'est-à-dire de façon strictement personnelle. Ceux-ci devinrent de véritables «bog barons» (des «barons des marais») qui régnaient en maître sans rendre vraiment de compte à leur gouvernement impérial. En autant qu'ils faisaient respecter l'autorité de l'Empire...  Les Britanniques en vinrent à isoler totalement le sud du nord du pays par une politique appelée «closed districts», qui interdisait l'activité économique des commerçants arabes du Nord vers le sud. Le Sud resta donc totalement coupé du Nord.

Les Britanniques en poste laissèrent le système d'éducation aux mains des missions chrétiennes, surtout protestantes, ce qui suscita la concurrence entre les catholiques et les protestants. On estime que les missionnaires protestants convertirent environ 15 % des Soudanais à l'époque. De plus, les gouverneurs britanniques maintinrent la région dans un certain état de dépendance infantile à l'égard des missionnaires et de l'Administration, ce qui eut pour effet d'entraîner la population sudiste dans un sous-développement économique, social et intellectuel. Cette situation n'ira pas sans causer des préjudices graves à la future unité du pays, surtout lors de l'accession du Soudan à l'indépendance.

Par crainte de provoquer le réveil des sensibilités religieuses et nationalistes, la politique linguistique des Britanniques (préconisée dans la Southern Policy) fut d'imposer, du moins symboliquement, l'anglais comme langue officielle et d'enrayer complètement l'arabisation et l'islamisation dans la région du Sud. Par ailleurs, six langues locales furent utilisées pour servir de langues administratives, éducatives et religieuses: le dinka, le bari, le nubien, le latuko, le shilluk et le zande. L'arabe était tout à fait exclu au Soudan du Sud.

Dans la pratique, cette politique linguistique s'est révélée destructrice. Non seulement cette politique n'a guère modifié les habitudes linguistiques des populations sud-soudanaises, mais elle a cristallisé les attitudes linguistiques conflictuelles entre le Nord et le Sud. Pour les sudistes chrétiens qui ont continué à utiliser leurs langues, ce maintien des langues locales favorisa l'émergence d'un arabe pidginisé (l'arabe de DJouba ou «Juba arabic») qui deviendra une langue véhiculaire, tandis que la méconnaissance de l'anglais aura pour effet de sous-scolariser la population sudiste.

- Vers l'intégration politique

Après la Seconde Guerre mondiale, pressentant l'accession du pays à l'indépendance, les Britanniques voulurent aider le Sud à rattraper le niveau de développement du Nord. Afin de favoriser le principe de l'intégration du Soudan du Sud et de constituer un nouvel État avec le Nord, le gouvernement colonial adopta une nouvelle politique linguistique et rendit l'arabe officiel dans tout le pays. Dans le Sud, un «système local» s'implanta: les enfants utilisaient leur langue maternelle (locale) comme langue d'enseignement, l'anglais comme matière d'enseignement, l'arabe en troisième année du primaire. Dans le Nord, le «système national» favorisa l'arabe comme seule langue d'enseignement jusqu'en quatrième année et l'anglais comme matière d'enseignement à partir de la cinquième année.

Pour certains observateurs, cette stratégie fut une erreur de la part des Britanniques qui ne comprirent pas que les peuples négro-africains du Sud n'avaient jamais voulus être politiquement liés aux peuples arabophones du Nord. D'ailleurs, les représentants sudistes avaient plutôt proposé une solution de type fédéral. Toutefois, mal préparés, les délégués sudistes furent incapables de défendre les intérêts de leurs nations au sein du futur État en gestation. Les partis sudistes furent marginalisés et le pouvoir fut monopolisé par les partis nordistes.

En 1954, l'agitation anti-nordiste se répandit dans tout le Sud, surtout lorsque les Britanniques commencèrent à remplacer dans le Sud les fonctionnaires anglais par des fonctionnaires nordistes. En août 1955, les sudistes de la 2^e compagnie de l'Equatoria Corps (voir la carte) se mutinèrent et massacrèrent leurs officiers nordistes nommés en remplacement des officiers anglais. À la veille de l'indépendance, le Soudan se retrouvait avec deux élites sociales culturellement très différentes: le Nord était constitué d'une élite arabophone et musulmane; le Sud, d'une élite anglophile et chrétienne. Tout était en place pour un déclenchement des conflits linguistiques et d'une guerre civile qui, sauf pour la parenthèse de 1972-1983, n'a jamais cessé depuis.

3.2 L'indépendance du Soudan et la politique d'arabisation

Le Soudan devint un État indépendant le 1^er janvier 1956. L'élite nordiste, plus nombreuse et mieux formée, s'empara de l'appareil administratif du pays et imposa ses options politiques au nom d'une «unité nationale» qui n'avait jamais existé. En vertu de l'idéologie unitaire, une seule langue nationale parut alors nécessaire. Le Nord prônait l'intégration par l'arabisation et l'islamisation de toute la société soudanaise, mais le Sud préconisait le pluralisme culturel et religieux du Soudan (incluant l'abolition de la Charia), tout en favorisant un système fédéral dans un État laïc.

Mais les régimes autoritaires qui se succédèrent après l'indépendance favorisèrent naturellement l'idéologie nordiste: le projet constitutionnel s'est orienté sur un Soudan unitaire, avec l'arabe pour langue officielle et l'islam pour religion d'État. À partir de 1965, l'arabe remplaça progressivement l'anglais, même dans l'enseignement supérieur. La dictature militaire du régime du général Abboud (1958-1964) imposa l'arabisation et l'islamisation dans tout le Sud: l'enseignement de l'arabe et de l'islam devint obligatoire. Toutes sortes de mesures furent instaurées pour accélérer le processus d'arabisation et d'islamisation, y compris les menaces, les arrestations et les massacres. Le répression systématique envers le Sud aggrava les tensions jusqu'à ce que les conflits armés aboutissent à une véritable guerre civile. En 1964, une «révolution populaire» mit fin à la dictature et installa un gouvernement de coalition, qui ne parvint pas cependant à rétablir la paix au sud.

3.3 L'accord d'Addis-Abeda (1972) et la fédéralisation du Soudan

En 1969, un autre coup d'État militaire instaura un nouveau régime d'inspiration plus socialiste. Le gouvernement décida de s'orienter vers une politique progressiste qui tenait compte des aspirations politiques et culturelles du Sud. Entre 1972 et 1983, sous le gouvernement du général Nimeiry, le Soudan a tenté une expérience de large autonomie avec une dévolution des pouvoirs législatif et exécutif à la région du Sud. 

En 1972, la signature entre la rébellion sudiste et le gouvernement de Khartoum de l'accord d'Addis-Abeba conféra un statut d'autonomie au Sud. Cet accord instaurait un État fédéral au Soudan, ainsi que, pour le Sud, une Assemblée régionale élue au suffrage universel et un Haut-Conseil exécutif, tous deux installés à Djouba, qui devenait la capitale de la région autonome du Sud. Les forces rebelles du Sud furent intégrées dans l'armée nationale et un effort particulier de développement dut être consenti en faveur du Sud.

Sur le plan linguistique, l'article 6 du chapitre II de la Southern Regional Self Government Act («Loi sur l'autonomie régionale des provinces du Sud») proclamait ce qui suit:

L'accord d'Addis-Abeba ne comportait aucune indication supplémentaire sur la langue, mais laissait toute latitude quant à l'interprétation d'une politique linguistique. Dorénavant, la question linguistique ne relevait plus du seul gouvernement central. Le gouvernement régional du Sud (High Executiv Council) pouvait fixer les grandes lignes de sa propre politique linguistique.

Le Soudan fédéralisé adopta une nouvelle constitution en 1973. Celle-ci contenait trois dispositions à caractère linguistique. L'article 10 proclamait l'arabe comme seule langue officielle:

La Constitution ne faisait pas mention de l'anglais. L'article 38 précisait que les Soudanais étaient égaux, quelles que soient leur origine, leur langue ou leur religion.

La troisième disposition (art. 139) déclarait que l'arabe était la langue officielle du Parlement, mais que l'on pouvait faire usage d'une autre langue: «Néanmoins, toute langue autre que l'arabe pourra être utilisée avec la permission du président de l'Assemblée ou des présidents des comités.»

Dans les faits, l'anglais redevint la langue administrative et judiciaire du Soudan du Sud, même si l'arabe continuait d'être utilisé concurremment. Le ministère de l'Éducation nationale opta pour une politique bilingue, afin de permettre une meilleure intégration des élèves sudistes dans le système national et de préserver l'accord d'Addis-Abeba (reconnaissance des langues locales et de l'anglais).

Dans le Sud, bien que la politique d'arabisation et d'islamisation ait été rejetée, les tentatives de promouvoir les langues locales n'ont pu aboutir. Dès 1980, le gouvernement régional a dû admettre l'échec de ses politiques linguistiques: faute de moyens financiers suffisants, la situation scolaire s'est dégradée et les élèves n'ont reçu une instruction adéquate ni en anglais ni en arabe. La politique de récupération des langues locales n'a pu être menée à terme. Les réalités socio-économiques (exode rural, mariages mixtes, mouvements de population nord-sud, suprématie des marchands arabophones, etc.) ont plutôt contribué à déstabiliser les sociétés traditionnelles et à faire régresser les langues locales.

Au lieu d'implanter l'anglais et les langues locales du Sud, la politique linguistique a eu pour effet de favoriser l'arabe sud-soudanais, une variété dialectale distincte de l'arabe nord-soudanais et de l'arabe officiel, et une langue véhiculaire appelée le Juba-arabic (l'«arabe de Djouba», ex-capitale du Soudan du Sud), une variété d'arabe créolisé.

La guerre entre le Nord et le Sud prit fin en 2005. Au terme du conflit, le Soudan du Sud obtint de Khartoum une certaine autonomie politique, économique et religieuse. En majorité chrétiens, les Soudanais du Sud se sont affranchis du régime islamique et de sa Charia. En janvier 2011, les quelques neuf millions de Sud-Soudanais se sont prononcés par référendum sur l'indépendance de leur région. Le OUI  l'a emporté avec plus de 98 % des votes. L'indépendance du Sud était donc désirée par la quasi-totalité des Sud-Soudanais, appuyés notamment par les États-Unis. Juba est devenue la capitale du nouveau pays qui s'appellera le Soudan du Sud (forme longue: république du Soudan du Sud ou Republic of South Sudan). Quant au président de la république du Soudan, Omar el-Béchir, depuis le mois de mars 2009, il est sous le coup d'un mandat d'arrêt international, à la suite d'une décision de la Cour pénale internationale (CPI). Le président soudanais a décidé de ne faire aucun cas de ce mandat qui n'est «qu'un complot néocolonialiste». Pour Khartoum, la CPI ne serait «qu'un instrument d'une guerre» contre le Soudan. 

3.4 Le Soudan du Sud et l'indépendance (2011)

Après cinquante ans de luttes contre le pouvoir central de Khartoum, le Soudan du Sud a accédé à l'indépendance le samedi 9 juillet 2011. Mais le nouveau pays devait faire face à des défis énormes. Après des décennies de guerre, les indicateurs sociaux étaient au plus bas, les infrastructures, telles que les routes, demeuraient embryonnaires et les finances de ce nouvel État, qui n'avait pas encore de monnaie, dépendaient des revenus du pétrole et de la bonne volonté des bailleurs de fonds internationaux. De plus, le Soudan du Sud reste parmi les pays les plus pauvres de la planète. Selon l'article 6 de la nouvelle Constitution (provisoire), l'anglais est la seule langue officielle, les autres étant des langues nationales (dont le dinka, le bari, le toposa, le zande et les langues moro-madi) :

4 La politique linguistique du Soudan du Sud

Il est encore bien tôt pour décrire de façon convenable la politique linguistique du Soudan du Sud. À la lumière des dispositions constitutionnelles de 2011, on sait que l'anglais va remplacer l'arabe imposé par le Nord (république du Soudan). Bien que l'anglais ne soit pas parlé par la population, il a été choisi comme langue officielle dans le but de s'opposer à l'arabe et à l'islam, et de se rapprocher de ses voisins anglophones, soit l'Ouganda et le Kenya. Les nouveaux dirigeants du pays croient aussi que l'anglais les rendra différents et modernes. Ils croient aussi que le Soudans du Sud peut devenir une seule nation en nivelant les différences tribales et communiquer ainsi avec le reste du monde.

Quoi qu'il en soit, le pays est dévasté, les villages demeurent éloignés les uns des autres avec principalement des chemins de terre pour les relier. Il n'existe pas d'industrie, à peu près pas de banques, alors que l'électricité est offert sur une base irrégulière et que 85% des gens sont analphabètes avec une système d'éducation très déficient. Comment réussir à faire apprendre l'anglais dans de telles conditions? À l'ouest du pays, on trouve deux États «francophones», la Centrafrique et le Congo-Kinshasa. Le nouvel État aurait pu théoriquement choisir le français, mais l'anglais, la  langue de l'ancien colonisateur britannique, s'est révélé un choix plus approprié.

4.1 La législation sud-soudanaise

Les lois du pays demeurent pour l'essentiel celles adoptée en 2003, alors que le Soudan du Sud faisait encore partie de la république du Soudan. La "Southern Sudan Legislative Assembly" (ou Assemblée législative du Soudan du Sud) ne fut créée que le 9 janvier 2005 et, en 2011, elle fut désignée comme la "National Legislature of South Sudan" (ou Assemblée législative nationale du Soudan du Sud). Depuis l'indépendance, il existe un parlement national à deux chambres, constitué de l'Assemblée législative nationale et du Conseil des États, une sorte de Chambre haute équivalant à un Sénat.

Les lois sont toutes rédigées et promulguées en anglais, mais les députés peuvent s'exprimer oralement en arabe soudanais. Le Soudan du Sud a laissé tomber le Code pénal soudanais basé sur le droit islamique (Charia). Dans tous les tribunaux, l'anglais et l'arabe sud-soudanais sont admis dans les tribunaux, ce qui inclut la Cour suprême, les cours civiles normales et les cours criminelles, les tribunaux militaires et les cours tribales. En cas de nécessité, les juges font appel à des interprètes. La langue écrite des cours de justice est généralement l'anglais ou l'arabe sud-soudanais (parfois certaines langues locales).

4.2 Les services publics

Depuis sa fondation le 9 juillet 2011, le Soudan du Sud n'a adopté aucune loi traitant de la langue, hormis la Constitution provisoire. Même la Loi sur la nationalité de 2011 dans son article 8 ne fait pas mention de la langue, mais de l'appartenance pour un individu «à l'une des communautés ethniques autochtones du Soudan du Sud» pour être considéré comme un ressortissant du pays:  

4.3 Le système judiciaire

En vertu de l'article 66 de la Loi sur la procédure civile (2003), la langue officielle des tribunaux est l'anglais, mais un tribunal peut autoriser l'emploi d'une autre langue par l'intermédiaire d'un interprète assermenté, sous réserve d'une loi prévoyant des dispositions à ce sujet dans certains cas ou dans certaines localités:

Dans les faits, la plupart des citoyens du Soudan du Sud ne connaissent pas l'anglais. Par conséquent, le recours à un interprète demeure encore incontournable. Cela signifie que le droit à l'usage de la langue maternelle n'existe pas sans la présence d'un interprète et que le juge n'est pas tenu de connaître la langue du justiciable. 

En matière pénale, le Code de la Loi sur la procédure pénale (2008) prévoit plusieurs dispositions concernant l'emploi des langues. Ainsi, l'article 196 prescrit normalement l'usage de l'anglais de la part des témoins et des accusés:

De toute façon, la mise en application de ces lois au Soudan du Sud constitue un véritable défi pour le nouvel État, car le système judiciaire est présentement quasi inexistant. En effet, les juges manquent de formation, de matériel, de place, tandis que la majorité de la population a recours à la justice traditionnelle pour régler les conflits, notamment familiaux. Ainsi, dans le centre ville de Djouba, un vieux bâtiment abrite à la fois la Cour suprême, la plus haute juridiction du pays, ainsi que la Cour d'appel, la Haute Cour de justice et les tribunaux de première instance de l'État d'Equatoria-occidental. Après des décennies de guerre civile, la mise en place d'un système judiciaire ne semble pas, dans ce situation désolante, faire partie des priorités du gouvernement, du moins pour l'instant.

4.4 L'éducation

En éducation, la guerre civile a provoqué l'effondrement complet du système d'éducation. Les seules écoles encore debout durant la guerre civile étaient celles dirigées par les Églises chrétiennes, car le gouvernement soudanais interdisait de construire de nouveaux bâtiments. On estime que le taux d'analphabétisme dans le Sud était de 85 % à 90 % chez les femmes et de 80 % chez les hommes. Une génération complète de Soudanais du Sud a été sacrifiée, faute d'avoir pu s'instruire suffisamment. Aujourd’hui, près des trois quarts des adultes du plus jeune pays du monde sont incapables de lire ou d’écrire. De plus, l'état des établissements scolaires s'est considérablement dégradé durant les années de guerre civile; la plupart des villages du Sud (et du Darfour) manquent d'enseignants. 

Sous l'ancien régime, lorsque les écoles fonctionnaient, les élèves des deux premières années du primaire recevaient un enseignement dans leur langue maternelle (locale). Par la suite, l'arabe ou l'anglais devenaient des matières d'enseignement. Au secondaire, la langue qui n'avait pas été enseignée comme comme matière d'enseignement devenait un sujet d'enseignement. Environ, la moitié des classes du secondaire recevait un enseignement moitié en arabe et moitié en anglais. Cependant, l'emploi de l'arabe comme un matière d'enseignement dans les écoles du Sud reste un problème d'ordre politique, car beaucoup de sudistes considèrent l'arabe comme un élément de la domination culturelle du Nord.

En 2011, selon le National Statistical Booklet, le taux net de scolarisation était le suivant 42,9 % au primaire et 2,36 % au secondaire:

C'est l'un des plus bas taux de scolarisation au monde, sinon le plus bas. Selon un rapport publié par le bureau sud-soudanais du Fonds des Nations unies pour l’enfance (UNICEF), 70% des enfants de 6 à 17 ans n’ont jamais mis les pieds dans une salle de classe et seul un enfant sur 10 termine ses études primaires. Bref, seuls 10 % des enfants scolarisés en première année terminent le cycle primaire.

La situation semble encore plus complexe depuis que les autorités du Soudan du Sud ont décidé d’adopter l’anglais comme langue d’enseignement et ont abandonné l’arabe associé avec le Nord. Ce changement pose un défi pour la plupart des enseignants et des élèves, car l'anglais n'est la langue maternelle de personne au Soudan du Sud. Or, la plupart des experts en éducation croient que les enfants devraient d’abord apprendre à lire et à écrire dans leur langue maternelle. Malgré l'imposition de l'anglais dans les écoles, faute d'enseignants et selon les régions, certaines langues nationales sont enseignées comme langue première dans les écoles. L'anglais est aussi devenu une langue seconde enseignée aux deux cycles du secondaire et un véhicule d'enseignement dans certaines universités. Il est probable aussi que le français devienne une langue étrangère obligatoire dans l'enseignement secondaire. En vertu de la Loi générale sur l’éducation de 2012, l’apprentissage précoce de la lecture doit être pratiqué dans les langues indigènes. Cette disposition semble se retrouver par les nouveaux programmes scolaires, la langue maternelle étant le mode d’instruction pour le développement de la petite enfance et de la 1re à la 3e année scolaire.

L'article 9 de la Loi générale sur l'éducation énonce aussi que le but du système d'éducation st de «fournir des possibilités d'apprentissage aux apprenants qui ont raté leur éducation formelle dans le système d'éducation de base et à ceux qui n'ont jamais rejoint l'éducation primaire». La loi a enfin pour objectifs spécifiques d'éradiquer l'analphabétisme, d'améliorer l'employabilité des jeunes et des adultes, et de promouvoir l'apprentissage tout au long de la vie pour tous les citoyens.

D'ailleurs, beaucoup de Soudanais du Sud considèrent que le gouvernement devrait élaborer une politique plus ouverte aux langues indigènes nationales comme moyens d'enseignement, au lieu d'adopter une langue étrangère, l'anglais, une politique qui est loin d'avoir réussi dans la plupart des pays africains. Des études récentes démontreraient que les taux d'instruction en Afrique sont parmi les plus bas au monde en raison de l'utilisation des langues étrangères comme l'anglais ou le français comme moyens d'instruction dans les écoles. Pour plusieurs Africains, ces politiques linguistiques, comme celle du Soudan du Sud, constituent un héritage du colonialisme, une héritage que les gouvernements locaux n'ont pas voulu changer.

4.5 Les entreprises privées

Depuis plusieurs années, le Soudan du Sud a prévu des dispositions législatives afin d'assurer l'usage de la langue anglaise de la part des entreprises privées: Loi sur les assurances (2003); Loi sur les compagnies (2003); Loi sur les organisations non gouvernementales (2003).

L'article 23 de la  Loi sur les assurances impose l'usage de l'anglais dans l'enregistrement des livres et des comptes des institutions financières:

En vertu de l'article 36 de la Loi sur les organisations non gouvernementales, tout document provenant d'une organisation non gouvernementale doit être rédigé en anglais et, si un tel document est dans une autre langue, il doit être accompagné d'une traduction conforme certifiée, la version anglaise prévalant en cas de conflit d'interprétation:

Enfin, la Loi sur les compagnies compte de nombreuses dispositions concernant la langue anglaise auprès des compagnies locales ou étrangères. En réalité, tout ce qui peut économiquement fonctionner au Soudan du Sud appartient à des entreprises étrangères, notamment dans l'industrie pétrolière et dans le domaine du transport aérien. Les compagnies étrangères sont donc extrêmement présentes dans le pays. Elles sont en principe tenues d'employer l'anglais dans leurs documents officiels. Ainsi, l'article 365 de la Loi sur les compagnies impose aux compagnies étrangères l'usage de l'anglais dans leur charte, leurs statuts ou les circulaires et les dispositions concernant la compagnie ou tout autre instrument constituant ou définissant la constitution de ladite compagnie:

Il en est de même pour les comptes rendus (art. 369):

4.6 Les médias

Dans les médias, la presse écrite est surtout d'origine étrangère. Elle paraît en anglais dans la plupart des cas: Afrik, All Africa, EIN News, Gurtong. Moreover, News Now, etc. Il existe des versions en français et en espagnol de Afrol News et d'Afrik. Le Juba Post est un journal local en anglais. La Soudan Radio Service (SRS) est le premier fournisseur de diffusion du Soudan indépendant; les émissions sont diffusées en anglais et dans onze langues nationales (arabe et arabe de Djouba, dinka, zande, moru, nuer, bari, shilluk, toposa, fur, masalit et zagawa. La South Sudan Television présente généralement ses émissions en anglais, mais certaines émissions sont en arabe soudanais et dans une dizaine de langues nationales.